Senin, 14 Maret 2011



MISTERI PULAU JAWA

Sebelum dihuni manusia, bumi Jawa telah dihuni oleh golongan dewa-dewi dan makhluk halus lainnya. Salah satu putra Sang Hyang Jagad Girinata, yaitu Bathara Wisnu, turun ke arcapada lalu kawin dengan Pratiwi, dewinya bumi….Sebuah teori geologi kuno menyebutkan, proses terbentuknya daratan yang terjadi di Asia belahan selatan adalah akibat proses pergerakan anak benua India ke utara, yang bertabrakan dengan lempengan sebelah utara. Pergerakan lempeng bumi inilah yang kemudian melahirkan Gunung Himalaya.
Konon, proses tersebut terjadi pada 20-36 juta tahun yang silam. Anak benua yang di selatan sebagian terendam air laut, sehingga yang muncul di permukaan adalah gugusan-gugusan pulau yang merupakan mata rantai gunung berapi. Gugusan pulau-pulau di Asia Tenggara, yang sebagian adalah Nuswantoro (Nusantara), yang pada zaman dahulu disebut Sweta Dwipa. Dari bagian daratan ini salah satunya adalah gugusan anak benua yang disebut Jawata, yang satu potongan bagiannya adalah pulau Jawa.Jawata artinya gurunya orang Jawa. Wong dari kata Wahong, dan Tiyang dari kata Ti Hyang, yang berarti keturunan atau berasal dari Dewata. Konon karena itulah pulau Bali sampai kini masih dikenal sebagai pulau Dewata, karena juga merupakan potongan dari benua Sweta Dwipa atau Jawata.
Mengingat kalau dulunya anak benua India dan Sweta Dwipa atau Jawata itu satu daerah, maka tidak heran kalau ada budayanya yang hampir sama, atau mudah saling menerima pengaruh. Juga perkembagan agama di wilayah ini, khususnya Hindu dan Budha yang nyaris sama.
Al kisah, dalam kunjungan resminya sebagai utusan raja, Empu Barang atau nama bangsawannya Haryo Lembusuro, seorang pandhito terkemuka tanah Jawa, berkunjung ke Jambu Dwipa (India).
Sesampainya menginjakkan kaki di negeri Hindustan ini, oleh para Brahmana setempat, Empu Barang diminta untuk bersama-sama menyembah patung perwujudan Haricandana (Wisnu). Namun, dengan kehalusan sikap manusia Jawa, Empu Barang menyatakan bahwa sebagai pandhito Jawa, dia tidak bisa menyembah patung, tetapi para Brahmana India tetap mendesaknya, dengan alasan kalau Brahmana dinasti Haricandana menyembahnya karena Wisnu dipercaya sebagai Sang Pencipta Tribuwana.
Dengan setengah memaksa, Empu Barang diminta duduk, namun sewaktu kaki Empu Barang menyentuh tanah, tiba-tiba bumi bergoyang (tidak disebutkan berapa kekuatan goyangannya dalam skal ritcher). Yang jelas, saking hebatnya goyangan tersebut, patung tersebut hingga retak-retak.
Memang, menurut tata cara Jawa, penyembahan kepada Sang Penguasa Hidup itu bukan patung, tetapi lewat rasa sejati, sehingga hubungan kawula dengan Gusti menjadi serasi. Itulah Jumbuhing Kawula Dumateng Gusti.
Orang Jawa melakukan puja-puji penyembahan kepada

CANDRANING MANUNGSA


Candraning Manungsa

01.
02.
03.
04.
05.
06.
07.
08.
09.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
alisé
astané
athi-athiné
awaké
bangkèkané
bathuké
bókóngé
bréngosé
bréngosé
cahyané
cahyané
drijiné
godhègé
guluné
guluné
èsêmé
èsêmé
idêpé
irungé
irungé
irungé
kémpólé
kémpólé
lakuné
lakuné
lèmbèhané
lambéné
lambéné
lêngêné
mripaté
mripaté
nétrané
pakulitané
pakulitané
pamuluné
pamuluné
pawakané
pawakané
pipiné
polatané
praèné
pundhaké
rambuté
rambuté
sinómé
sinómé
slirané
solahé
susuné
swarané
tangané
tungkaké
ulaté
untuné
untuné
wangé
wangé
wataké
wêntisé
wêntisê
nanggal sêpisan
nggêndhéwa
ngudhup turi
rampíng
nawon kêmít
nyêla cendhani
manjang ngilang
nglalêr ménclók
ngulêr kèkèt
sumunu/sumunar
ngalêntríh
mucuk êri
simbar rumêmbun
ngêlung gadhúng
ngolan-olan
kaya madu
pahít madu
tumênga ing tawang
kêencana pinatar
mbangír
ngudhúp mlathi
ngêmbang pudhak
nyikíl walang
macan 1uwé
magêr timun
mblarak sêmpal
manggís karêngat
nggula satêmlík
nggandhéwa pinênthang
blalak-blalak
ndamar kanginan
liyêp alindri
ngulit langsêp
irêng manís
ambênglé kiris
prada binabar
gagah pidêgsa
ramping
ndurèn sajuring
ruruh jatmika
sumunar
nraju êmas
ngandhan-andhan
ngêmbang bakúng
micís wuncah
mbibís mabúr
sidhêt singsêt
mêrak ati
nyêngkir gadhing
ngombak banyu
nggandhewa pinenthang
bunder lir jinångkå
sumèh/sumunar
miji timún
ngêlar kombang
ngungkal gênang
nyangkal putúng
andhap asór
mukang gangsír
ndamèn mêtêng

Kraton Yogyakarta


Kraton Yogyakarta, Pusat Jagad Raya
Terletak di tengah poros utama yang membujur dari utara ke selatan, serta poros sekunder dari timur ke barat. Dikelilingi barisan pegunungan yang disebut Cakrawala sebagai tepian jagad.
Membentang antara Tugu sebagai batas utara dan Panggung Krapyak di batas selatan, antara Sungai Code di timur dan Sungai Winongo sebelah barat. Antara Gunung Merapi dan Laut Selatan, Kraton dalam pikiran masyarakat Jawa, diartikan sebagai pusat dunia yang digambarkan sebagai pusat jagad.

Sejarah Kraton Yogyakarta

Setelah Perjanjian Giyanti, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah Yogyakarta. Untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini dinilai cukup baik karena diapit dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan Yogyakarta adalah